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赋得春雨写担当

——读蔡章武先生《酉贡斋赋稿》

发布时间:2017-05-18 15:45 作者:谭文 编辑:曹贤炜 浏览:0次
谭文 诗词歌赋是中华优秀传统文化的重要组成部分,千百年来不断地传承发展。 赋是介于诗、文之间的边缘文体,其外形似散文,内部又有诗的韵律。两者之间,赋更近于诗体。 蔡章武先生的《酉贡斋赋稿》全书140篇,从题材方面讲,涵盖了社会生活的方方面面,既有国政要事,也有桑梓风物;既有贤哲英才,也有平凡人物;既有名胜古迹,也有乡村风情;既有社会生活,也有亲情友爱,既有草区禽族,也有庶品杂类。从内容方面讲,有历史的演绎,有现实的描述,有自然的咏叹,有社会的剖析。既有对人物的评价,也不乏对事件的关照;既有对中国传统文化的津津乐道,也不乏对现实弊端的深刻批判。 细细读来,令人感动,体会有三: 第一,在传统技艺中再现中华传统文化美韵。蔡先生注重对传统文化的继承,尽情抒发对传统文化的认同和依恋,这也许是蔡先生让历史文化复活的动机。所以,士农工商、人文景观、自然风貌、工艺器物、节日仪式等都是他的切入点,通过对其描写,蕴藏着斑斓多姿,活色生香的曼妙世界,再现了中华文化美韵,传达出个人感受和思考人生的真谛,再现出传统文化的生动活力和意义,唤起传承群体的文化自觉。《中华美德赋》从典故到现实生活,通过历史人物塑影,借自然景物特色,讲述了仁义礼信忠孝廉耻之民风民德,倡导“当今之民,继前贤之德美;盛世之士,承先祖之品行。”“祖谟四海,随历史进程而遥继;师训千秋,同时代演变而久彰”。 《酉贡斋赋稿》中的作品全为骈体,且篇幅不长,各篇均按一定的平仄规律对仗押韵,且很少有生词僻典,无繁杂注释,文白兼用,语言朴实,文采华美,读起来文从字顺,赋韵十足,朗朗上口,铿锵有致。 第二,在文本互现中构建中华传统文化精神。在虚实相生中淬炼着安之若命的生活态度,以一种随缘任运的达观对待无常的人生,流露出作者对无常人生的恒常关怀,对生命本质的体验,对生命与灵魂的追问。“人在危颠,身处岱宗;下俯凡尘,上仰苍穹。”(《登高赋》)写出了登高者也就是作者的境界。《中华文明赋》讲述了中华五千年历史,以格律诗赋的形式写出了“浪涌随朝逐代,涛击除恶扬威。遵天道而龙翥,顺地理而凤翔。求人和而国泰,重生灵而民祥。伸仁张义乃治国之本,务实求践为把政之襄”的大气磅礴篇章。《中国梦赋》紧跟时代主题,与时俱进,讲述了中国近百年奋斗史、发展史,“华夏千年,随时序而骜盛;中国百载,追梦想以图强……多少仁人,酒血同追一梦;无数志士,抛颅共护四疆……神九探月,蛟龙潜洋;动车驰骋,空客翱翔。”这些言辞,写尽了历史沧桑与时代辉煌。《焦桐赋》以赋焦桐而歌颂焦裕禄,可谓比兴之大成。在当前,时代呼唤焦裕禄,人民需要焦裕禄,社会需要焦裕禄。在赋的写作中,凭借对传统文化的内涵充盈澄怀,充分发挥了想象的力量,注重中国传统文化氛围的营造,注重意合、气韵和具象,构筑过去、现在、未来相连的审美观照,敬畏传统又不守成,呈现传统文化的写意画卷,让历史文化在当代写作中复活,深长的抒情诗意,细碎的生活场景旁枝逸出,随意展开,构成中华文化传统的“流”,展现中国风貌,阐发中国精神,文字婉美多姿,用美表达人生的哲理。 第三,用美筑就宣恩辞赋创作的高峰。写赋,知识的积累非常重要。蔡先生毕业于中文系,传统文化功底扎实,生活阅历丰富,加之刻苦勤奋,对辞赋颇有研究,积淀沉厚,得辞赋之真谛,创作时引经据典,信手拈来,让历史与现实“双向透视”,互为视点,文笔优美,古朴苍劲,显现出蔡先生不凡的内功修为。 文章千古事,著书立说是为了传播正能量。好的赋文,不仅在于辞藻绚烂,而在于作者具有社会责任感,以文字抒情言事时重在表达一种积极向上向善的思想。蔡先生的《酉贡斋赋稿》一方面根据现实生活的各种具体画面加以概括和想象,竖起诸多栩栩如生的形象,以形象的形式反映社会生活,以形象的形式表现思想感情。这些成功的艺术形象饱和着血与肉并注入炽烈的真情,揭示了发人深省的生活哲理,因而产生强烈的感人力量,令读者“共鸣”。另一方面以语言为手段塑造艺术形象。“文学的第一要素是语言。”(高尔基语)语言运用得如何,直接关系到文学作品的成败与优劣。《酉贡斋赋稿》在语言上出神入化是常人无法企及的。 古诗词曲赋虽然“曲高”,但“和者众”,从50后、60后到00后,都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。正是这共同的文化记忆,构成了文化传承的大众基础,很少有哪个民族,能像我们这样,拥有灿若星汉的经典诗篇;也很少有哪个国度,能像我们这样,无论童叟都能念诵几句古典诗词。从“关关雎鸠,在河之洲”的诗歌缘起,到“黄河之水天上来”的盛唐气象,再到“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的革命情怀。古典诗词的力量,正在于穿越千年而与普通个体的人生和命运发生关联,并在个体面对生活的惊涛骇浪时给予他们平静的力量。在今天这个文化多元、选择多样的时代,我们应有视通万里、贯通中西的容纳胸怀,也要激发别开生面的时代创新力,但决不能脱离传统文化的根脉。这就需要像蔡先生一样的坚守与担当精神。 “坚守”是蔡先生的创作感言。他说:“为了坚守,几乎每天凌晨四点半起床,伏案疾书六个小时;为了坚守,患上颈椎病,忍受着病的折磨,将稿子紧贴墙上站着书写;为了坚守,很少陪着爱妻谈心,共享天伦之乐。”他在文学创作的园地里已坚守了10年,从他的笔尖涓涓滴滴流出180万个汉字,出版了5部作品。为了坚守,他表示“昆仑飞雪上眉梢,头顶银丝任自飘。曾是步盈驱战马,岂能年迈卸征袍。黄沙剑气三千里,黑砚涛声九万谣。庸梦浪尘他笑去,灿星明月我吹箫。”蔡章武先生坚守的是一种精神信仰,坚守的是一种精神力量,坚守的是一种精神情怀。篇篇赋作,融进了爱憎分明的家国情怀;句句言语,伴和着当今时代的交响旋律。 我佩服蔡先生传承中华传统文化的坚守和担当。我们的文学队伍,无论年长的和年轻的。假如都能像蔡先生一样,坚守和担当,何愁宣恩文坛不兴。“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”文化是流动的历史,让古代的精粹流入今天的生活,让古人的哲思照耀今人的征程,我们才能怀着自信从容前行。 当然,智者千虑必有一失。纵观《酉贡斋赋稿》全卷,体裁结构单一,有合掌凑韵,部分对偶上下句词义雷同,有待商榷、改进。 万里烟霞凭啸傲,赋得春雨写担当。蔡章武先生为我们开了一个好头。愿蔡先生百尺竿头更进一步,从“高原”向“高峰”奋力攀登。望我辈以及晚辈奋起直追,不断增强文化自信,不断强化文化担当,只有这样,才能无愧于时代赋予的使命。
责任编辑:曹贤炜
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