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尊宝娱乐 http://www.enshi.cn 2005年11月23日15:05

记者 王世平

板沙界是来凤县旧司乡的一个小村。这个绕山形成的小村子,虽然常住村民仅1300余人,但这个小小的土家族聚居地,却比较出名。一方面,因为易守难攻的特殊地形,它曾是湘鄂苏区的革命根据地;另一方面,在这一带流传悠久的“地龙灯”,在全国也是独树一帜。

“龙灯”在我国流传了几千年,是深受欢迎的一种民间艺术形式。由于地域特征、物质条件、民族性格、历史文化等方面的差异,其艺术风格和表演方式也呈现出千姿百态的景象。流传在板沙界一带的“地龙灯”,不同于常见的“布龙”、“草把龙”、“板凳龙”、“火龙”等龙灯,而是以其独特的形象构造、精湛的表演技巧取胜,堪称“龙灯一绝”。

前往板沙界的时候,深秋的天气已颇为阴冷。与当地村民聊地龙灯,大多都充满着自豪。采访中,一位从事地龙灯表演多年的老艺人很是兴奋地向记者介绍:“在我国的龙灯中,地龙灯绝对是稀少而珍贵的一个品种,其玩法可以说是别地没有、此处独有……”这位艺人说,在地龙灯的玩耍中,是不用木棍举龙的———九节龙身每节均由一人单手抓住龙身内圆形篾圈或以头背托龙、另一手抓住前者的腰带,表演者上身藏在龙衣内,双脚为龙衣所遮,舞耍时全凭感觉和熟练的技巧。

地龙灯的表演套路,主要有“绕圈子”、“龙起身”、“龙回首”、“龙盘饼”、“龙过桥”、“龙盘树”、“龙卧滩”等,每一场又还分为开头、高潮、结尾三部分,传统习惯是从正月初一开始玩,一直玩到正月十五收灯。

当地文化部门调查的资料显示,地龙灯在板沙界一带,至少也流行了三百多年。有一李姓家族的族谱记录表明,仅李氏家族,玩龙灯就达到了10代人之多。相传,过去因为用于制作龙衣的布料昂贵而紧张,地龙灯在玩耍的过程中是没有龙衣的,玩龙人均是以头和身当龙节子,动作统一、连贯性强。流传至今的一首传技口诀就充分证明了这一点:“地龙灯,地龙灯,不用篾篓不用棍,巴地梭着走,活像其龙行。玩耍龙人弯着身,站的骑马桩,走的弓箭步,似同狮子灯。”

已是79岁高龄的邓斌老先生,是我州 2003年命名的民间艺术大师之一,也是板沙界村少有的几个地龙灯传人之一。从小随父练就一身武功绝技的他,可赤脚爬锋利的刀梯、裸身在碎玻璃上打滚,裸胸用刀尖顶着做高空盘旋动作。因为身怀这些绝技,在地龙灯表演的艺人中,他算是首屈一指的人物。与记者聊起地龙灯的时候,老人兴奋不已。他说,解放前的二十世纪三四十年代,由于农村文化生活的单一,地龙灯是最受欢迎的时候。那个时候,一到春节,龙灯走到哪就被会人们追着看到哪,很是风光。解放后,没玩几年,这一群众性的文化活动就因为多方面原因消失了,一直到改革开放后,在地方民族文化部门的支持下,这项活动又才慢慢开展起来。为了弘扬地龙灯这一民族民间艺术,邓老曾经不顾家庭经济困难,把卖粮食所得的钱,都用来为地龙灯演出添置了锣鼓行头。他自己雕龙头、自己用麻布口袋缝龙衣,组织培养表演班子,为地龙灯的宣传推介作出了重大贡献。由他组织表演的地龙灯,被拍成民族民间艺术片后,曾被中央电视台播出;1992年3月,台湾一文艺团体的“八千里路云和月”摄制组到来凤采风,邓斌组织的地龙灯表演结束后,被赞叹为“玩龙史上的一绝”;现在,他还经常走进当地学校传艺。

“可惜的是,现在会玩的人不很多了,技艺也不是很高超。”与此同时,邓斌老人对地龙灯的现在和未来也充满着深深的忧虑。“60岁以上的老艺人现在已经只剩下两三个了,新培养的年轻人,虽然加起来有60多个,但少有从内心真正热爱这门艺术的人,而且表演的功底也不够扎实……”

而对地龙灯的这一现状,当地政府及文化部门也明显感觉到了形势的严峻。按旧司乡确定的一项规划,在今后几年,该乡力争培养一批平均年龄在13至15岁的青少年传人,并将组织民间艺人与文艺工作者一道,对地龙灯的表演形式进行合理创新,对龙衣等相关道具进行适当加工,使其更具艺术魅力。旧司乡一负责人在接受记者采访时,就充满自信地这样表示:“我们要努力把地龙灯这一民族民间文化艺术打造得更具观赏性,以商品形式推广出去,实现其经济价值,变成一条展现民族风情、带人脱贫致富的腾飞巨龙!”

(网络编辑 黎民)

来源:恩施晚报
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